AGENOR NUNES MARIA (1924-1997)

 filho de Antônio Inácio de Maria e Júlia Nunes de Maria, nasceu em São Vicente, no Rio Grande do Norte, sendo sua trajetória política marcada por uma ascensão notável que partiu de vereador até o Senado Federal, onde se consolidou como uma das maiores forças políticas de sua região, tendo sua carreira tido início com a eleição para vereador, cargo que ocupou de 1954 a 1958, e em 1960 demonstrado sua visão empreendedora ao fundar a Cooperativa dos Produtores de Algodão do Rio Grande do Norte, enquanto o avanço para a esfera estadual ocorreu em 1962, quando foi eleito deputado estadual, e em 1966 tornou-se suplente de deputado federal pelo Movimento Democrático Brasileiro (MDB), sendo posteriormente convocado para exercer o mandato, ao passo que o auge de sua carreira política foi alcançado em 1974 quando, com o apoio de Aluízio Alves, uma das grandes lideranças do MDB, Agenor Nunes Maria foi eleito senador da República para o mandato de 1975 a 1983, destacando-se durante seu tempo no parlamento como um fervoroso defensor da agricultura e dos trabalhadores, além de demonstrar profunda preocupação com a situação econômica do país, contexto em que o sobrenome Nunes, que o acompanhava, possui raízes antigas e distintas originadas do patronímico Nuno, fazendo com que ao longo dos séculos várias famílias com este nome se destacassem em diversas áreas de atuação tanto em Portugal quanto em suas colônias, como a África, a Índia e o Brasil, recebendo muitos de seus membros, por seus méritos, honrarias de soberanos portugueses, incluindo ordens de cavalaria e cartas de brasão, entre as quais se destaca a figura do grande cientista Pedro Nunes, matemático e cosmógrafo, além de outros exemplos como os irmãos Diogo e Antão Nunes de Abreu, agraciados com Carta de Brasão por D. João III em 1535, Domingos Nunes de Oliveira, juiz em Covilhã, que recebeu a honraria em 1782, e o capitão Manuel Pedro Nunes Ferreira, senhor da Quinta da Rainha, em Torres Novas, que a obteve em 1787, sendo adicionalmente a família Nunes Saldanha, detentora da Casa da Terça em Mansores, agraciada com o título de viscondes da Albergaria de Souto Redondo, o que evidencia a importância histórica e a nobreza associada ao sobrenome, embora nas pesquisas efetuadas para o presente trabalho não tenha ficado definidamente esclarecido se o padre Fabrício de Porciúncula Gameiro, pró-pároco da freguesia do Seridó, era realmente gênito do casal em epígrafe ou apenas parente próximo de Maria José do Nascimento, havendo informações de que pertencia à família Golão, a mesma dos Alves Alexandre, com vultosa descendência inicialmente no Seridó, no Sabugi e em Espinharas, de onde vêm alcançando notoriedade social vários membros da família, como Agenor Nunes de Maria, senador da República, enquanto a historiografia do interior do Rio Grande do Norte revela-se, em sua essência, como uma descrição de sagas familiares que souberam transformar a aridez do espaço do sertão em território de prosperidade mediante uma resiliência singular e contínua, visto que em São Vicente o desenvolvimento socioeconômico não resultou do acaso, mas do esforço consciente de clãs que conseguiram articular o trabalho rural à visão empreendedora e comercial, encontrando a genealogia dessa estirpe seu fundamento em Inácio Alves Gameiro, patriarca cujas raízes forneceram a base necessária para que seu neto, José Gameiro, consolidasse a presença e o prestígio familiar na região, estabelecendo esse percurso forjado na lida dos sertões o alicerce de uma transição decisiva da subsistência tradicional para os empreendimentos pioneiros que passaram a definir tanto o espaço urbano quanto o cinturão rural vicentino, de modo que no Seridó do início do século XX a sobrevivência e a ascensão social exigiam versatilidade extrema, personificando José Gameiro essa estratégia ao transitar com pragmatismo por diferentes setores da economia local, tendo sua trajetória urbana tido início em um ponto simbólico da vila, nas proximidades do poço da intendência, área que marcava a origem da então chamada zona proibida de São Vicente, onde, antes de firmar-se como padeiro e instalar sua padaria, administrou um cabaré, revelando um espírito empreendedor despido de preconceitos morais típico dos desbravadores sertanejos, enquanto a passagem para a condição de proprietário rural ocorreu de modo estratégico e pitoresco, pois além de realizar permutas de madeira extraída de antigos casarões do Cauaçu por terras com Joaquim das Virgens, José ampliou seu domínio adquirindo parcelas de herdeiros, sendo um episódio emblemático da economia informal seridoense a negociação com uma herdeira idosa que lhe cedeu suas terras em troca de fumo para fumar até morrer, compromisso que José honrou até o falecimento da vendedora, ao passo que do ponto de vista psicológico José Gameiro sintetizava o arquétipo do patriarca seridoense por ser austero, invariavelmente trajando seu característico chapéu de massa, possuidor de religiosidade concreta e ativa que o fez figurar entre os maiores doadores de material para a construção da igreja local, além de manter uma caridade silenciosa e prática que permitia aos criadores de jumentos da vizinhança retirar ração de suas terras sem qualquer ônus, coexistindo essa benevolência com um rigor absoluto na defesa da propriedade, a ponto de em um dos raros acessos de fúria registrados pela tradição oral não hesitar em abater a tiros dois carneiros que invadiram suas terras, demarcando de forma violenta os limites de seu domínio, cuja trajetória oferece um contraponto elucidativo ao destino de seu irmão Joaquim Gameiro ao evidenciar como a administração do patrimônio foi decisiva para a permanência ou a ruína das elites rurais, já que Joaquim chegou a ser o maior expoente de riqueza da família prosperando como comprador de algodão e acumulando cerca de três mil hectares de terra em Natal na área onde hoje se localiza a superintendência da Polícia Federal, mas, vítima da volatilidade econômica, viu seu patrimônio se dissipar e faleceu em extrema penúria, enquanto José optou por uma trajetória de estabilidade e diversificação moderada e, embora menos afortunado no auge, assegurou a manutenção das terras como legado geográfico e preservou sua dignidade econômica até o fim da vida, ao passo que, nascido em 1888, Antônio Inácio de Maria, também conhecido como Inácio Maria, representou a maturidade econômica do clã ao exercer, em um contexto de infraestrutura rudimentar, funções essenciais ao sertão do Seridó como agricultor, almocreve e comerciante de animais, atividades vitais para o escoamento de mercadorias, construindo com sua reputação de trabalhador incansável um patrimônio sólido e um capital social sustentado pela coragem necessária para enfrentar os riscos do comércio local, cuja união com Júlia Nunes de Maria consolidou genealogicamente a família integrando os Alves do Sobradinho, os Alves Alexandre (Gameiro) e o grupo de Dona Senhorinha, enlace que não significou apenas soma de bens, mas a fusão de tradições que moldariam o caráter dos descendentes, sendo que, se a figura paterna impunha disciplina e estrutura, o matriarcado de Júlia Nunes de Maria, conhecida como Madrinha Júlia, atuava como elemento de coesão social ao tornar-se, em um lugar marcado por desigualdades profundas, uma referência moral, exercendo como madrinha de batismo de grande parte dos moradores da chamada rua velha uma caridade espontânea e despojada que nunca negava auxílio aos necessitados mesmo em tempos de escassez, de modo que a combinação entre a austeridade produtiva de Antônio Inácio e a compaixão de Júlia forjou o temperamento dos filhos e preparou o terreno para que a descendência alcançasse projeção política nacional, culminando na figura de Agenor Nunes de Maria, nascido em 1924, que se tornou o símbolo máximo dessa ascensão social e da resistência democrática no Rio Grande do Norte após iniciar sua trajetória no trabalho braçal como caminhoneiro e no cooperativismo, experiências que lhe proporcionaram compreensão direta das demandas populares, tendo ingressado na política pelo PSD e se consolidado no MDB ao destacar-se pela oposição firme ao regime instaurado em 1964, alcançando o ponto culminante de sua carreira na vitória histórica para o Senado da República quando derrotou Djalma Aranha Marinho, um dos mais prestigiados juristas e políticos do estado, em episódio frequentemente lembrado como um verdadeiro embate entre Davi e Golias da política potiguar, exercendo além do Senado o mandato de deputado federal e fortalecendo alianças familiares ao casar-se com Maria Araújo de Maria, filha de Pedro Pereira de Araújo e Eulália Pereira de Araújo, cujo êxito político permitiu o resgate das propriedades rurais da família e a restituição do esplendor às terras que seu avô José Gameiro lutara para preservar, desenvolvendo-se a relação dessa família com a terra em São Vicente em ciclos de posse, fragmentação e restauração em que, nos períodos de transição ou ausência familiar, as propriedades foram preservadas por moradores e parentes leais como Severino Valentin e Bento de Medeiros, que atuaram como guardiões da integridade das terras até que Agenor reassumisse o controle e fizesse a fazenda viver sob sua gestão um novo apogeu que a tornou produtiva e admirada, embora com o passar do tempo as mudanças geracionais e transformações socioeconômicas tenham conduzido a um novo declínio que a faz encontrar-se hoje em ruínas como testemunho silencioso da efemeridade das glórias rurais diante da marcha do tempo, constituindo a trajetória da família Gameiro e Maria em São Vicente uma crônica de caráter, trabalho e superação em que, do empreendedorismo de José Gameiro — do cabaré à padaria, do fumo à terra — à solidez de Antônio Inácio e à generosidade de Madrinha Júlia, emergiu em Agenor Nunes de Maria a expressão máxima de sua representação pública, residindo o legado dessa estirpe na síntese entre o labor do almocreve e a eloquência do senador, entre a austeridade do chapéu de massa e a solidariedade cotidiana com os desvalidos, permanecendo, muito além das ruínas das antigas fazendas, a marca profunda deixada na identidade política e social de São Vicente, o que reafirma que a verdadeira grandeza de uma linhagem se mede pela fidelidade às raízes e pelo impacto duradouro de suas ações na história de sua gente.